Memória Fotográfica

Não fosse por isso eu não teria feito letras, nem gostasse de linguagem, nem sentisse prazer em leituras: A professora (e uma caixa abarrotada de livros) pediu que escolhêssemos um e o levássemos. Na euforia mal deu pra escolher e acabei pegando no sorteio um livreto de vinte páginas e um título parecido com “O passarinho e a árvore” ou alguma coisa assim sem sal. Os meninos tentaram convencer-me a trocá-lo por outro cinco vezes mais grosso, de capa interessante e colorida, com naves, guerreiros espaciais e um robô no centro de tudo, além do título: “Os passageiros do futuro”. Aceitei a troca (que foi lucrativa) e o devorei com prazer, guardando-o na memória com carinho e a consciência de que ali se iniciara minha paixão pelos livros, não através de leitura imposta, mas escolhida. Detesto a coleção Vaga-Lume, mas naquela época o brilho deste pirilampo guiou-me nesta estrada torta, deslumbrante, decadente e tão etc: Literatura.

Ainda sobre as lacunas - O ruído necessário

Convenção: [Do lat. conventione.]

S. f.

1. Ajuste, acordo ou determinação sobre um assunto, fato, etc.; convênio, pacto.

Qual será a diferença entre a ausência de lacunas que percebemos nos filmes pop e a que vemos nos filmes B, também conhecidos como trash movies? Por que há quem opte pelo segundo tipo se o primeiro apresenta recursos muito mais caros, efeitos especiais e sonoros de última geração, além de atores e atrizes top de linha em Hollywood?

Isso varia muito de caso pra caso. Uma parcela do público dos filmes B os prefere por pura nostalgia. Houve um tempo em que filmes de monstros eram o máximo (década de 40 e 50) e tinham público tão garantido quanto a trilogia Senhor dos Anéis teve nos dias de hoje. Neste caso, estou falando de uma nostalgia referente a uma moda de época. Se agora a computação gráfica é moda, sabemos muito bem que pode ficar batida em poucos anos. No entanto sempre haverá seus saudosistas.

O fato é que o senso comum nem desconfia que os filmes trash tiveram um auge, por isso digo que os nostálgicos são uma minoria constituída por cinéfilos idosos ou nerds bem informados. Mas a maior parcela deste público, alguns consciente e outros inconscientemente, gostam bastante desse tipo de filme por um outro motivo. A lacuna que aos fãs das novidades bem feitas e no entanto padronizadas passa desapercebida. Todo filme B joga uma tijolada no frágil vidro da convencionalidade.

Assim como os filmes pop, os filmes B também não possuem a mínima pretensão de serem objetos de arte. Ambos se assumem puro entretenimento, de modo que o primeiro estabelece seu padrão de qualidade com base no dinheiro gasto na produção e margem de lucro, enquanto que o segundo ao se afirmar como lixo e se conformar com um público mínimo, define seu padrão de qualidade usando o critério inverso, isto é, quanto mais barato, melhor o filme.

Não se pode falar desta lacuna sem explicitar sua origem, que remonta aos dadaístas e ao movimento anarco-punk. Dadaísta no sentido de sua própria regra de ouro, ou seja: quanto mais criativamente antiarte, melhor. Anarco-punk, no sentido de ser uma constante pedra no sapato do status quo, nunca deixando que a arte fique estagnada. Pros que entendem o significado de tal lacuna, um determinado filme trash se não for interessante, então será no mínimo engraçado. Pros que não entendem, ele nada vale, sendo considerado até mesmo pior do que o mais convencional dos filmes, o qual será ao menos bem produzido e portanto superior a este segundo o senso comum.

Assim, pode-se dizer que quanto mais ingenuamente um filme, música, história em quadrinhos etc fira a estética vigente, melhor ele se torna. Há inclusive dois exemplos que ilustrariam bem tudo isso. No cinema, temos Ed Wood, considerado unanimemente como o pior cineasta de todos os tempos. Seus filmes eram muitíssimo mal feitos e Ed não se preocupava se o microfone aparecesse numa cena ou se faltasse verossimilhança. Ed simplesmente ignorava tais detalhes e acreditava que o filme ficaria ótimo, independente disso.

O mesmo podemos dizer de Sid Vicious, o baixista da saudosa banda Sex Pistols. Embora Vicious fosse sem dúvida o pior baixista do mundo, tornou-se um ícone do movimento punk e é reverenciado como tal mesmo nos dias globalizados do hoje. Eles não tinham a mínima intenção ou noção de tudo isso, mas eram ruins o suficiente, assumidamente, rasgadamente, até não poder mais. É paradoxal, mas era isso o que os tornava tão bons. Já um filme pop convencional se assume bom desde antes do filme, independente do resultado. O que o primeiro estilo tem de sobra em honestidade, o segundo tem em pretensão.

Uma outra opinião possível foi algo que já ouvi a respeito deste tema. Algo como: “Não me interessa uma arte que só sirva pra horrorizar os boys”. É uma opinião respeitável, sem a menor dúvida. Mas é bom parar pra pensar em como seria este mundo sem a presença ruidosa e barulhenta das “trasharias”. Imagino que o mundo se tornaria algo muito parecido com um shopping, sinistramente limpo, claro e reto como só a normalidade excessiva consegue ser. Enfim, seria um mundo mais conservador, mais sério, mais chato e conseqüentemente muito mais triste. O tipo de lacuna cuja presença faria a diferença, no pior sentido possível.


Ps: Tanto Ed Wood quanto Sid Vicious foram imortalizados pelo cinema, nos filmes Ed Wood (do Tim Burton e com o Jonny Depp interpretando o próprio) e Sid & Nancy (não sei o diretor mas quem faz o Sid é ninguém menos que o Gary Oldman).

Trilogia Qatsi

Em 1982, o diretor Godfrey Reggio havia finalmente conseguido lançar seu filme de estréia. Um filme chamado Koyaanisqatsi. A idéia era fazer um filme sem atores ou diálogos, uma história contada através de imagens aliadas a uma trilha sonora hipnótica, que casava perfeitamente com o projeto. Para tanto o músico minimalista Philip Glass acabou por aceitar tal papel. Era uma proposta audaciosa, mas suficientemente interessante para chamar a atenção de Francis Ford Copolla, o qual acabou sendo o produtor executivo do filme. Assim nasceu o primeiro e mais marcante filme da trilogia Qatsi.




Destoando completamente do cinema convencional, Reggio usou paisagens naturais e urbanas magníficas, provocando várias vezes a imaginação do público e fazendo-os criar cada qual seu próprio sentido em diversos momentos. Mas as imagens não estavam jogadas ao léu. Existia um sentido na ordem em que eram dispostas, aquelas imagens contavam uma história que, juntamente com a música de Glass, nos transportava para além do factual, algo muito próximo do transe. Somente no final do filme o diretor revela enfim o significado da enigmática palavra que nomeia o filme. E faz o mesmo em seus dois filmes seguintes: Powaqqatsi e Naqoyqatsi.




Nada tenho contra o formato trilogia, na verdade até que gosto bastante, mas Koyaanisqatsi pra mim já dá conta do recado projetado pelos 3 filmes como um todo. O impacto provocado por aquelas imagens, o contraste entre o mundo natural intocado pelo homem contra o mundo tecnológico onde toda a destruição causada é justificada pela bandeira do progresso. E enfim, o signifcado derradeiro derivado da língua da tribo hopi: vida em desequilíbrio, coisa que torna-se mais do que uma simples frase após a enchurrada de imagens e sons que acabaram de nos bombardear. Tudo isso dá a esse filme um certo ar profético e um tanto apocalíptico sobre o efeito da ação humana sobre o mundo e sobretudo sobre seu próprio jeito de viver.




Em Powaqqatsi, a dupla Reggio/Glass mais uma vez se reencontra para dar conta do recado. Chegando aos cinemas 6 anos depois do primeiro filme, desta vez Reggio explora, do mesmo modo que no primeiro filme, as maneiras como o homem explora o próprio homem e como os fins justificam os meios. Cenários de miséria tão infernais quanto surreais, como a sequência de cenas da Serra Pelada, nos causam ao fim do filme um desconforto sem igual. Enquanto no primeiro filme Reggio focaliza na raiz do problema, onde o homem subjuga a natureza e se ferra, neste ele volta a câmera para o ser humano e suas desigualdades, ou como já disse: onde homem subjuga homem. O modo de vida desequilibrado do conceito anterior provocaria uma significativa mudança no viver humano. Este seria o foco de Powaqqatsi .

Dos 3 filmes, Powaqqatsi foi o que menos gostei. As imagens, apesar do incômodo que provocam, continuam tão poderosas quanto no filme anterior. Mas ainda tinha a sensação de que tais consequências já estavam contidas, ainda que de um modo potencial, em Koyaanisqatsi. Não consegui deixar de comparar os dois. Outra coisa que me fez gostar menos deste foi a trilha de Philip Glass que dessa vez não me agradou muito.

Mas o círculo só foi se fechar mesmo em 2002, quando a dupla mais uma vez se reuniu para criar o genial Naqoyqatsi. Agora Reggio explorava o ponto onde os dois filmes anteriores culminara. Onde chegaria a humanidade com tanto progresso? Onde chegaria a humanidade sendo tão pouco humana? A somatória das duas consequências daria origem ao conceito Naqoyqatsi, também da língua hopi e que significa: vida como guerra ou guerra como modo de vida.



Nos dois primeiros filmes, Godfrey usara de imagens magníficas de vários lugares e pessoas, sem alterar em muito. No máximo passava uma sequência em câmera lenta ou em modo acelerado. Mas no terceiro filme absolutamente todas as imagens tinham algo em comum: intervenção tecnológica. O mar é filmado com filtros de cor que o dividiam em duas cores, certos cenários eram completamente digitais, como um jogo de video game e assim por diante. A avalanche de imagens é tão intensa neste quanto nos outros filmes, mas dessa vez é marcada por uma mescla de recursos e uma rapidez vertiginosa.



A primeira cena do filme é assombrosa. Um cenário totalmente artificial é mostrado em ângulos diversos, nos deixando em dúvida sobre sua veracidade, o que nos dá uma noção de como o filme será até o fim. A trilha sonora de Philip Glass está impecável, nos transportando para uma viagem imagética que reflete muito bem o movimento acelerado e forçado dos dias pós-modernos. Assim como nos outros dois filmes nada aqui existe por acaso. As cenas tem uma ordem muito precisa e a música faz um par perfeito.



Todo esse conjunto dá ao Naqoyqatsi uma aura meio abstrata, uma vez que não estamos vendo apenas paisagens e figuras humanas, vemos também, graças à intervenção da tecnologia, a projeção de diversos conceitos, sob as mais variadas formas. De repente isso se mescla com técnicas usadas na nossa atual medicina. Em outro momento viajamos pelas expressões faciais de vencedores de provas olímpicas, celebridades e pessoas comuns, em câmera ultralenta, revelando elementos que o olho em geral deixa escapar.

Vaidade, busca pela perfeição do corpo, a postura dos militares, as diversas bandeiras e ideologias que vivem, convivem e combatem. Uma guerra, sem dúvida, mas uma guerra bastante sutil, mascarada por tanto progresso, por tantas formas de se impor ou submeter-se sem perder a pose. Vivemos uma guerra que não tem cara de guerra, ainda que destrua a nós mesmos e a todos ao nosso redor, ainda assim não parece guerra. O aquecimento global, as guerras no oriente médio, a destruição ambiental, tudo isso pode muito bem ser suportado uma vez que temos o conforto da tecnologia, das sofisticações do mundo pós-moderno.

Lutamos o tempo todo para manter a pose apesar da desintegração ser norma. Nos focamos no prazer advindo de tudo isso pra que a vida não seja desperdiçada com preocupações muito profundas. Então o tempo vai passando, o homem destrói e destrói-se, sempre envolto em elegância. Fala apaixonadamente sobre o fim do mundo e em seguida assiste a seus filmes prediletos na tv a cabo. Presencia uma injustiça, muda a música de seu i-pod e prossegue seu caminho, sem jamais perder a pose: Naqoyqatsi.

Envelhecendo

É muito comum de se ouvir que as crianças hoje em dia estão mais desenvolvidas do que antigamente. E é verdade. Pesquisas tem mostrado que as crianças deste século tem desenvolvido muitíssimo mais em termos intelectuais do que as de outrora. Isso parece ter algo a ver com essa história de Era da Informação.

A velocidade com que somos atingidos com conhecimentos e notícias, somado ao nosso ritmo de vida, seja quanto a estudos, trabalho, internet etc, mal nos dá tempo de refletir a respeito de qualquer coisa. Assim, aprendemos muito em pouco tempo, embora o saber real, aquele que se adquire com reflexão, através de pausas pra pensar e produzir pensamento, esse tem se tornado cada vez mais raro.


Nas crianças isso já tem esse bizarro efeito "amadurecedor". Elas são consequentemente mais espertas, embora anuladas quanto á experiências de vida, que de forma alguma podem ser adquiridas por aquilo que não nos toca, como este mundinho virtual, por exemplo, ou mesmo aqueles das lan houses, onde os pais tem despejado seus filhos. Video games, televisão, lan houses, diversão virtual e segura. Experiência zero. Conhecimento mil. Espertos sim. Sábios? De jeito nenhum.

Se as crianças já estão envelhecendo mais cedo e ainda assim crescendo vazias, imagine os próximos velhos, aqueles que estamos para nos tornar? Sim, é triste mas é verdade. Esse ritmo acelerado de vida também nos tem envelhecido mais rápido. Não é só com as crianças é conosco também. E isso ilustra muito bem o que sempre considerei uma máxima, o fato de que maturidade e velhice não são necessáriamente conceitos interdependentes, assim como conhecimento não é sinônimo de sabedoria. Consequentemente, crescem crianças espertas e vazias, tornando-se adultos envelhecidos e frustrados pelo buraco da ausência de experiência. Seja bem vindo á pós-modernidade, hiper-modernidade, agoridade, chame como quiser. A consequência continuará sendo a mesma e já estamos sentindo na pele.

E quanto a mim? Tenho minha cota de experiências, pois valorizo isso mais do que tudo e principalmente mais do que o conhecimento. Troco mil vezes a melhor página do melhor livro por algo que me toque de verdade, embora acabe que a experiência me leve até esta mesma página. No caso o conhecimento acaba sendo um fruto disso e não o contrário. Já reparou que tem certos livros que só entendemos de verdade depois que passamos por determinada experiência na vida? Pois é por aí. Isso já me levou a radicalismos contra a internet, o que também me foi muito útil, uma vez que ampliou o meu tempo, aumentando as minhas horas de leitura e escritura. Acaba que radicalismos não dão muito certo. Mas já sei como sou. Primeiro defendo um lado do extremo, condeno a internet ao inferno. Depois me afundo dentro dela até estar sufocado em merda virtual. Então chego num tipo de equilíbrio, este que acabo de atingir agora, desde que comecei este blog.



Quem me dera esse equilíbrio fosse algo como um nirvana, um tipo de estado zen que me fizesse superar meus defeitos e os defeitos de nossa era. Eu seria um buda agora ou algo similar. Mas infelizmente não alcancei tal estado de espírito. Primeiro porque não passo de um ser humano, segundo porque não acredito em metas ou finais, o que torna esta busca por equilíbrio entre conhecer e saber algo infinito, sem recompensa no final, embora com direito á pequenas sobremesas no caminho. Vou envelhecendo. Isso sim é um fato consumado e que terá um fim, a qualquer dia, a qualquer momento, no dia de meu último dia.

A diferença entre um velho sábio e um velho vazio é a seguinte. O primeiro não para de aprender nunca. Respeita suas próximas limitações, se fecha pra determinadas coisas mas só para poder continuar a se expandir em outras áreas, mais importantes no momento. Já o segundo se cerca de preconceitos e vive para sempre preso em sua ilusão de mundo perfeito, daquele passado dourado que jamais voltará. Provavelmente os dois se tornarão rabugentos, repetirão informações várias vezes, terão manias e tiques adquiridos com o hábito, mas em essência a diferença é brutal. O primeiro sabe que está crescendo e aproveita isso enquanto pode. O segundo tenta impedir esse processo. O medo da dor o leva ao medo da experiência, então ele se fecha.

Gostaria de ser um velho sábio, desde hoje. Um que não pare de aprender nunca, apesar das limitações. Que não pare de se expandir e se encantar, apesar dos hábitos repetitivos. Que não pare de viver a vida real com intensidade, apesar da internet. Que de algum modo jamais faleça, apesar da morte. Aprender ao máximo, de tudo um pouco, principalmente do que me falta. Cada dia um dia, cada instante um eu, ainda que carregando o mesmo nome e talvez a mesma barbicha tôsca. Envelhecendo... Fazer o que?

O nome original era Labirinto em Cativeiro, quando ainda usava o endereço do My Space. Quando decidi unificar meus links num só link, porém, resolvi migrar o outro blog pra dentro deste. Por isso quis começar com um nome novo. Este seria meu próprio portal, oras, que fosse batizado com um novo nome mas que fizesse referência a labirintos, de alguma forma.


Labirintar foi a primeira coisa que me veio em mente. Era um verbo muito interessante, um dos meus favoritos, confesso. Já estava praticamente certo de que seria assim. Até uma pesquisa no google, onde acabei me deparando com um outro blog de mesmo nome: Labirintar. Na descrição inicial estava:

LABIRINTAR

Labirintar é estar convicto em linha reta, mas mudar de idéia a cada esquina. É achar que sabe por onde está indo, mas ver que não conhece o caminho. É buscar a saída e não sair do lugar. É se perder, às vezes se achar. É andar sem bússola, sem mapa. É buscar atalhos, é deixar pistas. É mudar de rua incansavelmente. É mudar de idéia e voltar. É criar coragem para escolher novos caminhos. É transformar campos limpos em labirintos e se perder dentro deles.

Sim, nossas concepções são similares. Principalmente a última frase dessa definição: Transformar campos limpos em labirintos para neles se perder. Claro que me interessei pelo blog desta escritora, que assina Sussy Michelly. Resolvi ler tudinho, desde a criação do blog até agora.

Fiquei pasmo com o quanto a moça escreve bem e me apaixonei pelo blog!Bem, isso explica o porquê disso tudo. O porquê deste post, o porquê do link para o site dela lá embaixo junto com minhas recomendações, o porquê da mudança do nome de volta para o original, meu Labirinto em Cativeiro. Leiam isto, leiam labirintar!

Salve o Caos!

Para onde estão indo as lacunas?

“Preciso voltar e olhar de novo aqueles dois quartos vazios.”

Ana Cristina Cesar

Num discurso qualquer, não fazemos apenas a escolha do recorte daquilo que queremos expressar, mas também escolhemos as lacunas, buracos que quem irá preencher será o próprio receptor, através de sua imaginação e inteligência.

Recortamos de uma determinada área de conhecimento aquilo que achamos mais importante, seja para escrever um ensaio ou mesmo pra expor tal assunto á alguém. Mas há algo que jamais pode ser desconsiderado, que é justamente o receptor da mensagem. Tudo depende da imagem que tenho dele em minha mente. Por exemplo, em programas como Fantástico, podemos perceber que a Globo tenta universalizar ao máximo suas reportagens, de modo que ás vezes sentimos nossa inteligência subestimada ou mesmo insultada. Isso acontece justamente devido a essa tentativa de generalização do discurso “global”, que na maioria das vezes trata o telespectador como criança, visto que praticamente não deixa brechas para que possamos preencher com nossas próprias idéias, nossa imaginação.

Outro exemplo disso está no discurso explícito nos filmes de terror atuais, que em sua grande maioria, além de apresentar uma estrutura de roteiro completamente padronizada e clichê, ainda por cima apresenta seus monstros e assombrações por meio de recursos de computação gráfica e alta tecnologia audiovisual. Ao mostrar demais seus horrores, estes filmes limitam a imaginação de quem os assiste, pois, assim como o Fantástico, não deixa espaço pra que a mente de quem assiste possa imaginar e até mesmo (re)inventar o monstro em questão. O mesmo não acontece em relação á bons filmes desse gênero, onde muitas vezes o monstro nem sequer aparece, mas fica implícito (ver “Os outros” e “Bruxa de Blair”, por exemplo).

Tenho percebido que essa massificação do discurso sem lacunas, que tem permeado todas as áreas da mídia, das artes, enfim, da semiologia em geral, tem deixado o público mal acostumado. Nisso estou falando de música, cinema, literatura, quadrinhos, televisão e entre outras coisas. Quando uma pessoa vai á locadora e pede que o balconista lhe indique um filme, geralmente ela pede assim: “Quero um filme bom, de qualquer gênero, mas que seja excelente”. Se eu, como balconista, lhe indicar “Gilda”, que é um filme noir fantástico em todos os sentidos, então o cliente dará a provável seguinte resposta: “Esse não quero, pois é muito velho e é preto e branco”. Se então lhe oferecer algo como “A liberdade azul”, que é em cores e bem mais atual, a pessoa me dirá: “Esse é francês? Então não quero. Detesto filmes nacionais e estrangeiros!”.

Note que (e isso tudo estou falando por experiência própria como balconista) até agora, este cliente, que representa a grande maioria, quer um filme bom, mas que: a)não seja antigo; b)não seja preto e branco; c)não pode ser nem nacional, nem estrangeiro (e com estrangeiro querem dizer: qualquer coisa que não seja cinema de Hollywood). Se mesmo assim, consigo achar um filme que seja colorido, atual (do ano atual) e americano que seja de fato bom (roteiro criativo, atores legais, diretor dos bons etc), tal como “Efeito Borboleta”, então este cliente levará o filme pra casa, mas voltará reclamando que não gostou, dizendo: “Achei ruim, pois o filme é muito confuso”. Assim, podemos acrescentar mais um tópico ao critério do cliente padrão de uma locadora nos dias de hoje para um filme excelente:

d)o roteiro precisa ser convencional senão não presta.

Tudo bem, gosto é gosto. Só estou dizendo tudo isso pra justificar o que acabo de afirmar sobre um público mal acostumado. Tudo tem sido tão mastigado e uniformizado, que quando algo foge a esse padrão, deixando lacunas para que a pessoa pense ou imagine por si mesma, ela simplesmente ficará revoltada com a diferença e retornará á sua busca pela mesmice de antes.

Usei o exemplo da locadora por ser algo mais próximo da minha realidade. Mas para perceber isso nas outras áreas é muito fácil. Basta perguntar nas livrarias, observar as comunidades no Orkut, ligar a TV e o rádio. O senso crítico das massas está a cada dia mais anestesiado.

Para finalizar, só queria dizer que não devemos nos assustar ante aquilo que apresenta uma quase completa predominância das lacunas. A poesia, por exemplo, independente da área semiológica onde esteja inserida, simplesmente precisa disso pra que seja poesia. Caso contrário cairá no abismo da língua padrão, que apesar de necessário não passa de nosso cotidiano arroz com feijão. A poesia, bem como qualquer coisa que se denomine arte, tem a obrigação de fugir disso, sendo em algum nível inovadora e criativa, conseqüentemente nos deixando mil brechas para o pensamento.

Se o mundo acabar padronizando todos os discursos e isso for inevitável (claro que esperamos e faremos de tudo pra que não seja, certo?) que ao menos a poesia escape á regra, ou não teremos espaço algum pra respirar. Nenhuma lacuninha que seja.

Blogueiros

O que é interessante num blog? O espaço. A mídia de um modo geral é fechada, enquanto o blog é uma mídia aberta, limitada somente pela tecnologia, ou seja, se você tem acesso a um computador conectado você lê, senão nem fica sabendo.

O fato de ser uma mídia aberta nos permite mil possibilidades. Podemos fazer diários virtuais, albuns de fotos, divulgar nossos videos, nossas idéias (das mais geniais ás mais imbecís), nossos poemas, links favoritos, textos nossos e de outros autores, enfim, uma espécie de revista virtual onde somos o editor, o escritor, o fotógrafo e ás vezes nosso único leitor. A liberdade para tanto é deliciosa. Vemos o espaço virtual em branco e nos colocamos a preenchê-lo.

Assim são os blogueiros. Alguns são mais assíduos, outros escrevem bem de vez em quando, enquanto uns, como eu, são o meio termo. Escrevo pouco e coloco poucas coisas, mas minha atualização é garantidamente mensal. Pra mim escrevem pouco os que escrevem duas vezes por ano e olhe lá (mas também tá valendo, o que importa é escrever).

O Blog é sem a menor dúvida um novo gênero textual. Ou melhor: hipertextual. Pode vir mesclado de imagens, videos, sons e links que nos levam a mergulhar em outros textos. A liberdade que ele nos permite é tanta que ás vezes escrevemos uma simples frase como: "Hoje estou com dor de cabeça" e pronto, está postado. Noutros dias o senso de profissionalismo é maior. É quando decidimos por escrever de maneira mais elaborada, editando e reeditando quantas vezes forem necessárias, até nos sentirmos á vontade com o que foi escrito.

Dentre os elementos que unem os blogueiros está o blog em si. Pra quem gosta de blogs eles tem o seu valor. Pro restante das pessoas eles literalmente não existem. Quem não se interessa não procura ler nem as letras grandes, nem mesmo as imagens, não léem nada.

Já os blogueiros, esses sabem que os blogs existem, pensam a respeito disso sempre pois gastam preciosas horas de seu tempo, ainda que ocasionalmente, a se dedicarem a seus blogs. Então acaba que boa porcentagem dos leitores de blogs são quase que necessariamente também blogueiros.
A influência do movimento blogueiro tem crescido de maneira impressionante. Até mesmo personalidades políticas e celebridades tem criado e investido em seus blogs pessoais. Algumas cooperativas tem sido criadas, espécies de irmandades que servem não só como divulgadoras mas também criadoras de movimentos e eventos através da internet. Atos do tipo: mandar enxurradas de e-mails a um determinado senador pra cobrar alguma coisa, tem se popularizado cada vez mais, muitas vezes com resultados mais que interessantes.

A medida que novos amigos forem montando seus blogs, usarei os links lá embaixo pra divulga-los. É necessário que se leiam, que se divulguem, que se unam.

As Fontes

Tem dias que tenho a impressão de que algumas filosofias bastante antigas me parecem na verdade muitíssimo atuais. Dentre essas temos o exemplo vivo do xamanismo, que tem sido utilizado com sucesso por correntes da psicanálise e mesmo outras áreas científicas (teoria gaia, por exemplo). Mas gostaria de enfatizar um caminho antigo semelhante ao xamanismo até onde sabemos mas que possui suas especificidades. Trata-se do druidismo.
Para começar, a própria palavra "druida", que tem o significado de "aquele que encontra as fontes". Isso era algo que apresentava um certo duplo sentido, afinal as fontes eram importantíssimas para os povos celtas. Não é a toa que houvessem tantas divindades diferentes para representar lagos e fontes. Temos inclusive a Dama do Lago ainda viva nas histórias da távola redonda não por acaso. No entanto, os druidas eram também tidos como sábios e com toda certeza posso afirmar que ao menos parte daquilo que nomeamos de "sabedoria" tem muito a ver com isso: a arte de encontrar as fontes.



Não importa se passaram 2, 3, 4 mil anos. Achar fontes é hoje em dia uma arte sem igual. A era da internet nos permite acesso á uma multidão de temas quase infinito, numa espécie de labirinto em forma de teia, sempre mutante. Se quero buscar saber de um determinado assunto, tal como: estrelas, por exemplo, não vou encontrar muita coisa importante no site do Uol, mas se eu pesquisar usando o mecanismo de busca mais apropriado acabarei chegando ao site do Hubble ou algum outro derivado do site da Nasa. Das próximas vezes em que precisar saber sobre estrelas já vou direto no Hubble.
Penso que um druida hoje em dia faria a festa com a internet. Claro que ele não se esqueceria do mundo ao seu redor, o mundo real e palpável (que por sinal precisa ser salvo, o que pra ele seria prioridade), mas certamente se utilizaria bem da internet como um modo de pesquisa, consulta de contatos, informações. Seria para ele um artefato mágico de grandioso poder mais do que uma fonte de bobagens infinitas. Aí é que está a questão: bobagens infinitas ou artefato de poder grandioso?
Não é preciso ser radical demais nesse ponto, eu sei. Um pouco de bobagem também é bom. O velho e bom equilíbrio se faz necessário aqui, como em tudo. Bobagem é bom de vez em quando pois é o que menos importa no fim das contas. Quanto ao que importa, para isso existem as fontes, aquelas que nos pouparão tempo e esforço, levando-nos o mais rápido possível rumo ao objetivo de nossa busca.
Mas o que buscar? O que focalizar nesse mar de informação e desinformação sem fim? Cada um tem seu foco. Ás vezes me imagino um druida pra tentar focar como ele focaria. Como seria seu critério? O pensador que mais me levou perto do que imagino ser tal critério é um sujeito chamado Heráclito. Só essa simples frase já diz muito nesse sentido: "Um pra mim vale mil se for o melhor".



Heráclito não para por aí. Quando diz sobre o conhecimento que é essencial, escreve:

"O conhecimento que rege tudo através de tudo" e que "é diferente dos demais (conhecimentos)"

Fico imaginando esse filósofo usando a internet e então chego perto do que imagino e intuo ser o modo de focar que o druida apresenta ante as coisas e assim vai achando as fontes.
Estou certo de que existe um druida em cada um de nós, bem como um Heráclito e também um tolo. Sabedoria é não deixar que nenhuma dessas facetas predomine por completo por tempo demais. O tolo pode ser motivo de diversão garantida, para si e para os outros na ocasião apropriada. Mas se o tolo predominar, morre o Heráclito, esquece-se o druida que existe em nós. Troca-se as fontes pelas poças.



A partir de agora trarei para este blog, todo mês, nesta mesma coluna, uma dica de site do mês, tendo em vista essa perspectiva do "foco de um druida" dentro dos mais diversos temas. Os links serão colocados no final deste blog, lá embaixo. Confira...

Algo mais

Saramago disse numa entrevista que aparece no documentário "Janela da Alma" que a sociedade humana cada vez se parece mais com um parque temático. Aquilo me marcou devido á verdade no que ele dizia. Se pensarmos direito é disso que se trata a cultura pós-moderna. Trabalhamos todos no grande parque, vendendo ingressos para a montanha russa ou algo do tipo. Então, no final do dia, juntamos o dinheiro obtido e gastamos tudo na mesma montanha russa. A risada e a alegria são tudo. A vida passa e tudo o que carregamos é a lembrança do parque. Tudo que deixamos é a nossa gargalhada, perdida no vácuo efêmero. Será só isso a vida? Pra mim não, cansei do parque.

Existe o parque e existe o algo mais, aquilo que transcende o ordinário e dá gosto de viver, não só pela alegria que proporciona pois vai além da alegria. Chega no intelecto e depois o transpassa. O algo mais é aquilo que toca a alma por inteiro e não apenas um sentido ou outro. Acaba que cada vez menos temos algum tempo para o "algo mais". Então o deixamos em segundo, terceiro lugar (isso quando as raras pausas do parque nos permitem lembrar disso).
Foi então que percebi que trata-se de foco. Não é pra banir a diversão mas sim pra mirar na cara daquelas que além de prazer também me trazem um pedaço, uma pista para algo mais. O centro deixa de ser a montanha russa e passa a ser o que importa. Então tudo o mais passará a me conduzir para isso. Trabalho para isso, gasto o meu dinheiro para isso, me divirto para isso. O parque começa a perder importância a partir do momento em que me decepciona. Sim, toda decepção nos força a repensar nossos caminhos, é sempre assim.
Quando num outro texto me assumo como mercenário, isso não quer dizer que minha vida se resume a isso, mas que estou disposto a me transformar no que for preciso pra garantir a saúde e o desenvolvimento do meu filho, da minha família. Mas o arquétipo do mercenário não é o centro, mas um modo de agir para também chegar ao centro. O mercenário tb trabalha para algo mais.
Alguns podem chamar isso de Deus, Amor, Tudo, Nada. Eu chamo de Vida. Vida mesmo e não o parque dentro dela ou a montanha russa dentro do parque. Quando deixamos de viver o algo mais, deixamos de viver a vida. As ilusões nos entretém, roubam nosso tempo e quando menos esperamos a vida acaba. Os reencarnacionistas se defendem dizendo que haverá mais vidas, outros falam em paraíso, mas nada disso é garantido. Já a Vida... bem, isso depende de cada um. Cada um cada um... E a vida vai passando...

Pai e mercenário

Só queria escrever, de repente, sobre o quanto é gostoso ser pai. Detesto criança, essa é a verdade, mas adoro, amo meu filho. Por ele eu morro, vivo, torno-me o que precisar ser. Quando penso nele, torno-me mercenário, protetor, nutridor, médico, advogado, druida, amigo, irmão e até filho. É engraçado mas é verdade. Pra mim ser pai é ter a capacidade de tornar-se tudo pelo seu filho.

Não é a toa que tem tantas fotos e videos do Arthur por aqui. Guardo isso como um registro que possa ser consultado por mim e por todos os que amamos. Pros que estão longe dá pra matar saudade. Quando trabalhando na internet, mesmo fora de casa eu acesso esse pedacinho de lembrança fixado aqui. Por que tornar esse arquivo algo público? Não sei, acho que por não ter nada a esconder e por me orgulhar de nós três.

Ser pai é uma experiência que vai se construindo em mim aos poucos. No momento preciso de grana pra garantir o básico e um pouco mais. Provavelmente não me desenvolverei em mais nada na vida enquanto não tiver uma garantia razoável a esse respeito. Mercenário por ser pai. Pai... Quem diria...

Família Awen

Pode parecer que nos assumimos como uma família completamente á parte, como se negando as raízes, mas não é verdade. Reconheço o poder dos nomes Oliveira, Oscarina, Batista e Almeida e toda sua história.
Mas então por que Família Awen?
Toda árvore é subdividida em galhos e querendo ou não, todos tem sua parcela de autonomia. Pois nós assumimos a nossa. A idéia veio do fato de divergirmos de nossas famílias tanto ideológica quanto religiosamente, por isso a idéia de independência, o que não não necessáriamente nos separa dos demais galhos.
Essas diferenças pra gente são facilmente superáveis, pois é tudo uma questão de tolerância, o que é uma qualidade rara em cristãos (monoteístas de um modo geral) com relação ás religiões alheias, pois creem não só num deus único mas também no fato de que ele é o único deus. O resto é resto.
Pra mim que sou paganista, acho que no universo pipocam os deuses ao infinito! E sempre haverá espaço pra mais deles, por isso afirmo que respeito o deus cristão, embora tenha muita coisa contra a igreja católica. Não é preciso estudar muito sua história para descobrir porque. Jamais esquecerei nada do que fizeram. Mas isso é algo á parte, estou falando de deuses e não das instituições que os promovem. Já a Lu é atéia, o que também pressupõe tolerância. Nosso filho é livre pra escolher qualquer religião ou nenhuma, portanto. Nisso o nosso galho é realmente muiiiito diferente do restante da família.
Ideologicamente a coisa é mais complexa. Mas no fim sei que são meros detalhes que diante da grandeza da vida não valem porra nenhuma. Melhor mesmo é ama-los (ou ao menos respeita-los) independente disso. Idem quanto á religião.
E o Awen? Verdade, Amor, Sabedoria... Velho conceito triplo dos celtas. Também pode ser uma viagem de minha cabeça, mas foi inferido após anos de reflexão e estudo, até me atingir como um raio. Então Arthur, o fruto de nosso amor, nasceu e herdou esse nome. Ambos concordamos que esse seria o Nosso nome. E assim teve início.

Um fragmento de Kephra

Pós-Morpheus

Por que almejava tanto desde tão cedo ser-se

o deus dos sonhos e do SONO

Pobre peixe todo prata e então completamente cor de urina da alma

Escaldado do sal do sol

do borbulhar insondável e íntimo

Então se tornara aquele que a tudo transcende e desprende

Enrolando tentáculos na raiz das raízes do velho nome impronunciável e futuro

do qual é mais fácil fugir

Era preciso encontrar seu próprio arcano

Este é um fragmento de meu primeiro e único livro, que acabo de escrever. Resumindo, uma super reciclagem de tudo que já escrevi até hoje, com o acréscimo de algumas coisas novas e a interminável reedição de tudo que já fiz. Nada de muito audacioso, mas feito com carinho, certamente.